Category: 18+

Category was added automatically. Read all entries about "18+".

Турбо-Суслик: Как прекратить трахать себе мозг и начать жить (продолжение)

[Spoiler (click to open)]Содержание ветки:
Джон Кехо Подсознание Может Всё!
Управление разумом по методу Сильва
Получение помощи от "другой стороны" по методу Сильва.
Управление мышлением по методу Сильва
Искусство торговли по методу Сильва.
Сильва - Управление разумом
Дорогами Духов. Шумин
Небесная 911. Как обращаться за помощью к правому полушарию мозга - Роберт Стоун
Совершенная Власть в тебе - Эддингтон
Учение о воплощении желаний в жизнь - Хикс
Закон притяжения - Хикс
Удивительная сила осознанного намерения - Хикс
Тайна - Ронда Берн

****************************
Вся ветка - http://forum.arimoya.info/threads/Подсознание-может-всё.2907/

Турбо-Суслик: Как прекратить трахать себе мозг и начать жить
- Лёушкин

ранее - http://sonya-h-skaya.livejournal.com/691468.html

/все помнят, что аннотации писала не я?/
Цитата:
Турбо-суслик — это название техники для мощного, быстрого и автоматизированного решения проблем, которые лежат в голове, опустошения ума от бесполезных убеждений, идей, верований, представлений, комплексов, очистки прошлого, сливания полярностей и интеграции личности.

Цитата:
Автор: Эта книга для тех, кто хочет, готов и будет меняться, а не трепаться и бесконечно перетирать ментальную жвачку на форумах.
Для тех, кто будет работать, а не скулить, ныть, жевать свои сопли или жаловаться на несправедливости вселенной и злых людей или плохие техники, которые "не работают".
То есть книга для практиков - обычных ребят и девчонок, теть и дядь, дедушек и бабушек ("лучше поздно, чем никогда"), которые решили взять свои "мозги" в свои руки и начать менять себя.

Цитата:
"Турбо-Суслик" - уникальное практическое руководство по решению психологических проблем и ликвидации ненужных убеждений собственными силами. При помощи этой инновационной методики, разработанной Дмитрием Леушкиным на основе BSFF (высокоэффективных техник для работы с подсознанием), вы сможете освободиться от "мусора", который накапливался в вашем уме годами и мешал жить полноценной жизнью.
Чем "Турбо-Суслик" отличается от других систем? Скоростью работы и простотой в использовании! Все, что вам нужно сделать, - дать правильные указания своему "верному слуге" - подсознанию. А уж оно умеет привести мысли в порядок - проверено сотнями практикующих. Главное, чтобы под рукой были правильные "инструменты", помогающие решить проблемы. Автор предлагает абсолютно эксклюзивные "инструкции для подсознания", которые избавят вас от "ментального хлама", самоограничений и сомнений, портящих жизнь.
Если вы готовы к тому, чтобы избавиться от прежних убеждений, обрести истинную свободу и начать, наконец, жить полноценно, - "Турбо-Суслик" для вас!


Полностью - тут:
http://www.koob.ru/leushkin/turbo_suslik


Изображение - savepic.ru — сервис хранения изображений
promo sonya_h_skaya march 14, 2014 01:01 4
Buy for 100 tokens
Чуть не 2 года назад писала: "Патриотизм - хорошая вещь. Но обычно его целенаправленно взращивают накануне новых военных авантюр. Старшие твердили - "только б не было войны!". А нынче что? Застоялась кровушка? Хочется ее то ли деть куда, то ли пустить кому? Другим или себе?" Вот и накаркала ...…

100 дней для здоровья и долголетия. Руководство по даосской йоге и цигун (окончание)

ранее - http://sonya-h-skaya.livejournal.com/373645.html

100 дней для здоровья и долголетия. Руководство по даосской йоге и цигун - Э. Юдлав

Цитата:
Вы хотите, занимаясь всего по двадцать минут в день, за несколько недель улучшить свое здоровье, омолодиться и познать новые измерения сексуальной жизни?
Но вы требуете, чтобы это были настоящие восточные упражнения, а не их современные адаптации? Тогда эта книга — для вас!
Эрик Юдлав, ученик Мантэка Чиа и опытный инструктор даосской йоги, составил из нескольких аутентичных китайских систем (Ицзинь-цзин, Бадуаньцзинь, Даоинь, Нэйдань, 'Железная Рубашка', Сексуальное Гунфу и др.) первый в истории практически курс для самостоятельной работы, в котором все буквально ''расписано до мелочей''.
14 еженедельных уроков с более чем 200 иллюстрациями




Полностью - тут
http://naturalworld.ru/kniga_100-dney-dlya-zdorovya-i-dolgoletiya-rukovodstvo-po.htm




[Spoiler (click to open)]
Сексуальное Гунфу: Силовой Замок
В этом упражнении, мужчины учатся поднимать возбужденную Сексуальную Энергию вверх по позвоночнику в мозг. Маршрут такой же, как и в Яичковом Дыхании.
Это упражнение Самосовершенствования. Это означает, что партнер для него не требуется. Вам нужно возбудить свою цзин-ци самостоятельно. Мужчинам придется использовать мастурбацию, чтобы возбудиться до состояния, близкого к оргазму. Вы должны остановиться до того, как вы достигнете точки необратимости. в первый раз это может оказаться слишком мощным, так что лучше начинать делать упражнение до того, как вы достигнете оргазма, и практиковаться до тех пор, пока не почувствуете, что вы готовы.
В отличие от метода, используемого в Яичковом Дыхании, возбужденная Сексуальная Энергия, перемещаемая мужчинами, — это Ян-цзин-ци, и ее нельзя оставлять в голове. Она должна быть переправлена в Даньтянь или циркулировать по Микрокосмической Орбите, замыкать которую мы научимся на этой неделе.
Силовой Замок укрепляет позвоночник и снабжает мозг мощной омолаживающей Энергией. Он также начинает процесс трансформации вашего Третьего Сокровища, шэнь, процесс преобразования ментальной энергии в энергию духовную.

Большое Вытягивание Для Мужчин
Большое Вытягивание помогает контролировать истечение семени вовне. Сексуальная Энергия оттесняется назад и вверх по позвоночнику в голову. Не семя, конечно, а только Сущность Сексуальной Энергии.
Это очень мощное упражнение. Его необходимо практиковать для того, чтобы вы были в состоянии контролировать себя в практиках Двойного Совершенствования, выполняемых с партнером женского пола. Я заверяю вас в том, что вы получите массу удовольствия, практикуя это упражнение.
Когда будете вести Сексуальную Энергию вверх по позвоночнику, закройте глаза и посмотрите вверх в направлении Макушечной Точки. Это поможет цзин-ци подняться вверх. При этом держите руки по бокам сжатыми в кулаки. Также нужно будет стиснуть челюсти и активировать Черепной Насос. Остальные детали я буду давать шаг за шагом ниже.
1. Встаньте ровно, стопы на ширине плеч, колени слегка согнуты (поза всадника). Ниже пояса следует надевать свободную одежду или не надевать ничего.
2. Рукой стимулируйте пенис, доведите его до эрекции.
3. Продолжайте мастурбировать до тех пор, пока не почувствуете, что близки к оргазму. Если вы пропустили рубеж необратимости, быстро воспользуйтесь методом трех пальцев и надавите на «Точку Миллиона Долларов», о которой вы узнали на Третьей Неделе в Семенном Гунфу Для Мужчин, чтобы предотвратить потерю семени.

4. Сделайте глубокий вдох, сожмите обе руки в кулаки и энергично надавите кулаками вниз, с любой стороны от бедер.
5. Одновременно вдавите стопы в землю, плотно стисните мышцы челюсти, активируйте Черепной Насос и поднимите кончик языка к нёбу.
6. Не выдыхая, вдохните еще и подтяните гениталии, анус, промежность и мочеполовую диафрагму, при этом плотно сожмите пенис.
7. Ваши закрытые глаза смотрят вверх в направлении Макушечной Точки и мысленно направляют цзин-ци через крестцовый просвет вверх по позвоночнику, минуя «Нефритовую Подушку», в Макушечную Точку. Постарайтесь активировать Крестцовый Насос, но вначале это будет сложно, из-за слишком мощной природы возбужденной цзин-ци.

8. Задержите дыхание и, оставаясь в таком состоянии, сосчитайте до 9.
9. Сделайте выдох и расслабьтесь.

10. Если у вас по-прежнему эрекция, повторите упражнение.
11. Пустите цзин-ци в своей голове по спирали, как вы научились это делать в Пятой Части Яичкового Дыхания. Но на этот раз вы начинаете запускать против часовой стрелки (от передней стороны влево, затем назад и возвращаетесь на правую сторону). Вы можете сделать 9, 18 или 36 оборотов против часовой стрелки и такое же количество по часовой стрелке.
12. Когда закончите спиральные движения, кончиком языка дотроньтесь до нёба и направьте поток ци вниз по Функциональному Каналу в Данътянъ или по Микрокосмической Орбите.
Энергия, которую вы чувствуете в своем теле после выполнения упражнения, может наполнить вас чувствами вселенской любви и сострадания. Даосы, позаимствовав это у буддистов, считали сострадание высшим проявлением эмоций. Это квинтэссенция всех положительных эмоций.

Микрокосмическая Орбита: Часть Шестая

Итак, на этой неделе мы наконец-то замкнем Микрокосмическую Орбиту. По сути дела, вы замкнули ее на прошлой неделе, когда переносили ци вниз от Центра Горла в свой Данътянь. Когда вы это делали, Орбита замкнулась. Но я не провел вас через Центры Сердца и Солнечного Сплетения, так что именно этим мы и займемся на этой неделе.
Замыкание Микрокосмической Орбиты — это основное событие вашей жизни с точки зрения вашего здоровья, долголетия, вашей молодости и сексуальности. Оно работает на всех этих уровнях.
Последние двенадцать недель мы провели в подготовке к этому событию, а также в изучении того, как поднять достаточное количество Энергии, чтобы вы могли чувствовать и направлять ее. Отныне вы знаете, что на самом деле в состоянии ощутить поток ци в том месте, в которое вы его направляете.
Но, хотя соприкоснуться с Энергией Жизненной Силы внутри собственного тела было достаточно просто, гораздо сложнее контролировать ее направление и течение.
На этой стадии у вас не должно быть никаких проблем с ощущением Энергии, или теплого потока, текущего из Печи в вашем Данътяне в Яичковый Дворец, а затем в промежность. При Обратном Дыхании ци течет в крестец, минуя Минмэнь, Т-11 и «Нефритовую Подушку», в Макушечную Точку головы. Выдох посылает ци вниз в точку Третьего Глаза, а затем в рот, в Точку Нёба, где она переходит в кончик поднятого языка и дальше в Функциональный Канал.
Я использовал технику, называемую Промывание Каналов, для того чтобы помочь вам открыть Орбиту. Вы можете найти это несколько утомительным, но никакая другая практика из тех, что я знаю, не позволит вам почувствовать Энергию так сильно, когда вы ведете ее из одной открытой точки в другую. Мы «прочищаем», или «промываем», каналы, двигаясь по ним вперед-назад, и убираем любые блоки, препятствующие свободному току Энергии. Так что теперь, после недель практики, вы готовы сделать последний шаг и соединить последние две точки Орбиты.
Самое важное — использовать свое сознание, свое внутреннее зрение и свой внутренний слух для направления потока ци. Вы как будто направляете эти чувства в те места, в которых хотите контролировать поток ци, а затем выводите его оттуда. Когда вы это делаете, Энергия течет легко и гладко.
Тот способ, который использовал я, должен сработать, даже если вы занимаетесь по книге.
Точка Сердца на Микрокосмической Орбите на самом деле находится не в сердце. Она находится на один дюйм выше нижней точки грудины. Массаж, который мы изучали на этой неделе, и Целительный Звук Сердца открывают эту точку. Когда она открыта, вы ощущаете положительные эмоции и проявляете положительные качества. Это любовь, радость, счастье, честность и уважительность. Со временем ваше сердце может стать точкой собирания и связаться с источником Вселенской Любви, объединив все добродетели в сострадание.
Последняя точка на Микрокосмической Орбите — это Солнечное Сплетение.
Когда она открыта, вы становитесь отважными и способны идти на риск и перемены.
1. Начните упражнение с фокусировки на кончике своего носа, а затем двигайтесь вверх к Точке Третьего Глаза.
2. Направьте улыбку в свои глаза и выполните Внутреннюю Улыбку.

3. Проглотите слюну и последуйте за ней своим внутренним зрением и внутренним слухом в Данътянъ. Держите кончик языка поднятым к нёбу.
4. Выполняйте Дыхание Кузнечных Мехов до тех пор, пока Печь в вашем Данътяне не станет теплой.
5. Сделайте вдох Брюшного Дыхания. Задержитесь на мгновение и зафиксируйте свое внутреннее внимание на Данътяне.
6. Сделайте выдох и направьте Энергию вниз во Дворец Спермы, а затем в промежность.
7. Сделайте Обратный вдох и направьте ци в крестцовый просвет и дальше вверх по позвоночнику, мимо «Нефритовой Подушки», в Макушечную Точку.
8. Сделайте выдох, и Энергия потечет вперед и вниз в Точку Третьего Глаза, а затем ниже, через нос или обойдя его, в нёбо.

9. Затем ци проходит в поднятый кончик языка, вниз в Центр Горла и продолжает течь вниз в Точку Сердца. Сконцентрируйтесь на Сердечном Центре на минуту или две.

10. Шесть раз промойте канал между Сердечным Центром и Центром Горла, вдыхая в Центр Горла, а выдыхая в Сердечный Центр.

11. Сделайте выдох из Сердечного Центра в Точку Солнечного Сплетения. На минуту или две сконцентрируйтесь здесь.
12. Шесть раз промойте канал между Точкой Солнечного Сплетения и Сердечным Центром, вдыхая в Сердечный Центр, а выдыхая в Точку Солнечного Сплетения.
13. Сделайте выдох вниз, через Точку Солнечного Сплетения, в Даньтянь. На минуту или две сконцентрируйтесь на Данътяне. Если чувствуете, что ци начинает слишком сильно остывать, поделайте еще немного Дыхание Кузнечных Мехов.

14. Шесть раз промойте канал между Даньтянем и Точкой Солнечного Сплетения, вдыхая в Точку Солнечного Сплетения, а выдыхая в Даньтянь.
15. Сделайте выдох вниз в Данътянъ и с помощью своего Сознания-Я, внутреннего зрения и внутреннего слуха направьте ноток ци через Дворец Спермы в промежность.
16. Сделайте Обратный вдох и направьте ци через весь Управляющий Канал вверх по позвоночнику до самой Макушечной Точки.
17. Сделайте выдох и направьте ци вниз через Точку Третьего Глаза в Точку Нёба и в кончик поднятого языка и затем вниз через все точки Функционального Канала в промежность.
18. Продолжайте и пройдите, по крайней мере, еще три полные Микрокосмические Орбиты. Сделайте Обратный вдох и направьте его из промежности вверх по позвоночнику в Макушечную Точку. Сделайте выдох и направьте поток ци вниз по Функциональному Каналу в промежность. Когда пускаете энергию циркулировать по Орбите, используйте точку пупка в качестве Данътяня. Когда собираете энергию, используйте внутренний Даньтянь.
19. Когда закончите циркуляцию ци по Микрокосмической Орбите, соберите Энергию в своем Данътяне.
Отныне, после того как вы Разогреете Печь, можете пускать ци циркулировать по Микрокосмической Орбите и координировать ее циркуляцию с Обратным Дыханием. Вдох вверх, выдох вниз. Иногда это будет очень мощно. Иногда менее мощно. Это нормально.
Мы также можем пускать циркулировать цзин-ци, будь она возбужденная, как мы делали это на этой неделе, или невозбужденная, как вы научились это делать в Семенном Гунфу. Сексуальная Энергия циркулирует значительно медленнее, чем ци.


Четырнадцатая неделя
Упаковывающее Дыхание Железной Рубашки

«Упаковывающее Дыхание Железной Рубашки».Ци Дыхание
Упаковывающее Дыхание Железной Рубашки увеличивает давление воздуха внутри тела. Это вариант Обратного Дыхания. Вы делаете маленькие глотки воздуха и при этом продолжаете сокращать живот и использовать Силу Промежности. Вы нагнетаете все больше воздуха в постоянно уменьшающееся пространство. Это увеличивает давление. Конечный результат заключается в том, что ци насильно нагнетается, как мы говорим, «упаковывается», в фасции, окружающие наши органы. Это дает нам увеличение силы и оборачивает наши органы защитной «Железной Рубашкой». Это упражнение также полезно для процесса заземления. Чем глубже вы сможете пустить корни в Матушку-Землю, тем более уравновешенной будет ваша Энергия, которая, в свою очередь, усилит вашу собственную целительную энергию. Позиция, которую мы будем использовать, —такая же, как и в Ицзинь-цзине. С единственным отличием: ваши руки находятся на уровне плеч перед вами, как будто вы обнимаете большое дерево.
Это упражнение также открывает новое измерение в Силе Промежности. Для первого раза мы подтянем левую и правую стороны ануса. Это позволитнам послать Энергию вверх по бокам тела. Мы будем ее посылать в наши почки.
1. Встаньте ровно, ноги на ширине плеч. Вдавите пальцы ног в землю. Активируйте Крестцовый и Черепной Насосы и округлите плечи, держа руки перед собой и как бы обнимая дерево.
2. Кончики пальцев рук направлены друг на друга, большие пальцы подняты вверх и немного отодвинуты вперед от вас, а ваши мизинцы слегка придвинуты к телу. Это усиливает натяжение в сухожилиях кистей рук и предплечий. Ладони у вас перед лицом.

3. Для начала сделайте несколько циклов Брюшного Дыхания.
4. Сделайте выдох и сожмите нижнюю часть живота.

5. Сделайте маленький глоток воздуха, примерно десять процентов от вашего нормального объема. Держите нижнюю часть живота плоской.
6. Сделайте второй глоток воздуха. Вытолкните вниз диафрагму; используя Силу Промежности, подтяните половые органы и анус и втяните нижнюю часть живота. Это сожмет внутренние органы в трех направлениях: сверху, снизу и спереди. Грудь держите расслабленной.
7. Сделайте еще один десятипроцентный глоток воздуха. Сожмите левую сторону ануса. Направьте ци вверх по левой стороне тела в левую почку. Окутайте левую почку и надпочечник, который находится сверху, своей ци и, втягивая левую сторону живота, упаковывайте ци в левую почку.
Сделайте еще один десяти процентный глоток воздуха. Сожмите правую сторону ануса. Направьте ци вверх по правой стороне тела в правую почку. Окутайте правую почку и надпочечник, который находится сверху, своим ци и, втягивая правую сторону живота, упаковывайте ци в правую почку.
9. Упакуйте и оберните Энергией обе почки. Втяните обе стороны живота. Постарайтесь удержать это положение как можно дольше. По меньшей мере продержитесь несколько секунд.
10. Когда у вас закончится воздух, сделайте еще один десяти процентный вдох и сожмите промежность и анус еще больше. Почувствуйте, как давление распространяется в области Дворца Спермы
11. Сделайте еще один десяти процентный глоток воздуха. Сожмите область таза и нижнюю часть диафрагмы, удерживайте это положение как можно дольше. Почувствуйте, как возрастает давление в области промежности.

12. Вдохните небольшое количество воздуха, затем слегка нагнитесь вперед в пояснице и вдохните еще десять процентов воздуха. Направьте свое внимание снова в почки и выпятите область почек наружу. Почувствуйте, как они расширяются сзади с обеих сторон.
13. Сделайте последний десяти процентный глоток воздуха и направьте его в спину, в область почек. Продержитесь в таком положении как можно дольше.
14. Сделайте выдох и встаньте прямо. С помощью Дыхания Кузнечных Мехов нормализуйте свое дыхание.

15. Поначалу не делайте это больше трех раз в день.
16. Вариант: чтобы закончить упражнение, вы можете запустить созданную вами энергию по Микрокосмической Орбите, подняв кончик языка к нёбу. Сделайте несколько витков по Орбите и соберите Энергию в пупке.

Даосский Омолаживающий Самомассаж Цзин Тело
Последние страницы книги я приберег для своих любимых техник Даосского Омолаживающего Самомассажа.
Продувание барабанной перепонки
Первая техника помогает прочистить внутреннее ухо. Это упражнение использует глотание воздуха, которое вы изучали в Нагнетающем Дыхании в Двенадцатой Неделе.
1. Сделайте глубокий вдох, наполните нижнюю часть живота, среднюю и верхнюю часть легких и горло.
2. Проглотите воздух с глотательным звуком.
3. Зажмите ноздри большим и указательным пальцем любой руки.-

4. Дуньте (выдохните) мягко в закрытые ноздри. Давление будет постепенно нарастать и перейдет в ушные каналы. Часто вы будете слышать щелчок барабанных перепонок.
5. Снова проглотите слюну с глотательным звуком.
6. Отнимите пальцы от носа и сделайте медленный выдох через нос. Всего сделайте два или три раза.
Дуйте нежно, но твердо. Это также тренирует внутреннее ухо и помогает сохранять равновесие.

Размахивание руками
Это очень простое базовое упражнение, которое помогает расслабить и сделать более мягкими мышцы и сухожилия рук и плеч, а также заставляет течь ваше ци.
1. Начните в положении стоя, руки по бокам.
2. Махните левой рукой вперед, вверх и вокруг на 360 градусов, подобно воздушной мельнице. Сделайте минимум 6 раз.
3.
4. Поменяйте направление и махните левой рукой назад, вверх и вокруг на 360 градусов. Сделайте минимум 6 раз.
5. Повторите то же самое в обоих направлениях для правой руки.
Держите руки расслабленными, когда ими размахиваете. Не напрягайте их.

Встряхивание тела Это упражнение, которое нужно выполнять в заключение каждого занятия по цигун. Просто попрыгайте на месте, ударяя о пол стопами и пальцами ног, при этом встряхивайте руки и кисти. Двигайтесь столько, сколько захотите. Можете слегка согнуть колени, когда будете прыгать. Только не забывайте встряхивать руками.
Быстро выбрасывайте кисти и пальцы рук. Когда подпрыгиваете, поворачивайтесь то налево, то направо. Делайте 30 секунд или минуту. Это поможет вам быть расслабленными и подвижными.

Даоинь: Часть Пятая. Дыхание Даоинь

на этой последней неделе вы познакомитесь с очень важной практикой Дыхания Даоинь.
семьдесят процентов токсинов в нашем теле уничтожается в процессе дыхания, когда мы выдыхаем. Иногда различным частям тела сложно получить необходимое количество кислорода, крови и ци, которые могли бы помочь удалить все токсины, находящиеся в клетках.
Даосы разработали техники, позволяющие направлять дыхание прямо в различные части тела. Это еще одна секретная техника, которая издавна применялась для расслабления и исцеления тела, а также для выведения токсинов.
Дыхание Даоинь основывается на вашей способности направлять концентрацию в отдельные части тела. На заключительной стадии наших Ста Дней Практики это не должно составлять для вас никакой трудности. Вы научились направлять ци с помощью Сознания-И, внутреннего зрения и внутреннего слуха, с помощью дыхания и посредством движения. вы также учились направлять ци и при помощи ладоней. Точка Тигра и Точка Дракона, расположенные в самых центрах ладоней, — мощнейшие точки для перемещения и направления ци. Когда вы кладете одну ладонь на другую (правая ладонь сверху), то эти точки усиливают и дополняют друг друга и выступают как линзы для направления потока ци. В Дыхании Даоинъ это вам очень пригодится.
Когда вы выполняете Дыхание Даоинъ, очень важно расслабиться. Когда же ваше тело будет абсолютно расслаблено, тогда вы направите ци в разные места своего тела, совместив ладони и выстроив в одну линию Точку Дракона и Точку Тигра над необходимой областью. Если вы достаточно расслабленны и внутренне безмолвны, вы можете почувствовать, что вы дышите в ту часть тела, в которую направляете Энергию. Также возникает ощущение, что вы делаете вдох и выдох прямо через кожу. Вы чувствуете, как целительная Энергия улыбки и любви входит прямо в вас.
1. Лягте спиной на твердую поверхность.
2. Делайте глубокое, медленное Брюшное Дыхание. Для успокоения можете использовать технику, которую вы изучали на Первой Неделе. Делайте вдох и мысленно говорите себе «спокоен», а затем выдыхайте и мысленно говорите «расслаблен». Делайте это в течение нескольких минут до тех пор, пока не станете спокойными и расслабленными.
3. Положите левую ладонь на пупок, а правую ладонь поверх левой, совместив Точку Дракона и Точку Тигра по одной линии. На протяжении всего оставшегося упражнения держите ладони таким образом, независимо от того, куда вы будете их переносить.
4. Сделайте вдох и почувствуйте или представьте, что ци и воздух спускаются сверху (Небесная Энергия) и проходят прямо в пупок. Энергия, входящая в вас, это целительная ци улыбки и любви.
5. Сделайте выдох в пупок. Когда вы делаете такого рода дыхание, ваша кожа расширяется и сокращается, как резина. Практикуйте дыхание пупка с минуту или больше.
6. Сместите свои ладони ниже к Дворцу Спермы и повторите все так, как описано выше.
7. Накройте ладонями свои половые органы и направьте в них свое дыхание так, как это описано выше.
8. Переместите свои ладони вверх к диафрагме/солнечному сплетению и повторите все то же самое в этой области.
9. Затем накройте ладонями нижнюю часть груди и дышите через кожу.

10. Сместитесь в верхнюю часть груди и повторите то же самое.
11. Поместите ладони на горло и почувствуйте или представьте, как ци проходит прямо через ваши ладони до задней части шеи.

12. Накройте ладонями Точку Третьего Глаза, почувствуйте или представьте, как ци проходит через голову до самой «Нефритовой Подушки» в основании черепа.
13. Последнее место — это Макушечная Точка. Накройте ее обеими ладонями так же, как и раньше, и направьте свое дыхание в Макушечную Точку.
Делайте это упражнение медленно, и вы на самом деле начнете чувствовать, что вы дышите как будто прямо через кожу. Очень полезно направлять свой внутренний слух в определенную точку и слушать свое собственное дыхание. Чем тише ваше дыхание, тем ваше дыхание лучше. Нужно стремиться к абсолютно тихому дыханию. Дыхание Даоинь может использоваться для направления ци в любую часть тела. Просто накройте сложенными по одной линии ладонями любую точку, на которую вы хотите воздействовать, и направьте туда свое дыхание. Если вы имеете дело с точкой, достать которую можно только одной ладонью (например, область подмышечной впадины), все равно пробуйте посылать в эту точку свою ци другой ладонью, даже если она и не находится с этой точкой в прямом контакте. Возможно, пройдет достаточно много времени, прежде чем вы почувствуете, как ци проходит через вашу кожу. Помните: чем тише вы дышите, тем легче вам будет практиковать. Когда ваше дыхание станет абсолютно беззвучным, выполнять это упражнение станет совсем просто.
Научившись дышать непосредственно телом, вы поможете ему вновь обрести свой естественный тонус и свою способность к самовосстановлению. Для направления ци используйте Сознание-И. Когда вы направляете ци в определенную часть тела, это усиливает приток крови в эту часть тела. Это усиление притока крови может частично объяснить оздоровительный аспект Дыхания Даоинь. Поэкспериментируйте с ним. Даосское дыхание через кожу придаст ей удивительные качества, свойственные разве что коже ребенка.








Сексуальное Гунфу: Двойное Совершенствование

Для того чтобы Двойное Совершенствование работало, мужчины должны впитывать женскую Энергию, а женщины должны впитывать мужскую.
Женская Сексуальная Энергия не теряется во время оргазма. Она, наоборот, увеличивается в возбужденном состоянии. Эта Женская Сексуальная Энергия возрастает в геометрической прогрессии с каждой дополнительной женщиной, присоединившейся к практике, при условии, конечно, если присутствует мужчина. Таким образом, две женщины могут создать поле заряженной Сексуальной Энергии, которое будет в четыре раза мощнее, чем поле одной женщины. Три женщины создадут поле Сексуальной Энергии, в восемь раз превышающее мощность поля одной женщины. И так далее. Даосы предпочитали числа три и пять, хотя некоторые древние источники упоминают число десять. Женщины занимались любовью с мужчиной и между собой.
Один мужчина мог пользоваться преимуществами интенсивного сексуального поля, созданного несколькими партнерами женского пола, если он был в состоянии контролировать свой оргазм и эякуляцию. Интенсивность его Ян-цзин-ци продолжала возрастать до тех пор, пока он не эякуировал. Женщины, в свою очередь, могли впитывать в высшей степени возбужденную мужскую Сексуальную Энергию и также извлекать пользу из уравновешивающего и целительного поля Энергии, созданного благодаря взаимодействию мужчины с женщинами, а также женщин с женщинами. Ян-Энергия и Инь-Энергия уравновешивались. Никто не был в проигрыше. Все выходили из этого действа победителями.
Для мужчины не обязательно наличие множества партнеров женского пола. Наоборот, основное современное правило заключается в том, чтобы женщина испытывала оргазм несколько раз кряду, в то время как мужчина не эякулирует, хотя он может испытывать оргазм и блокировать при этом «Точку Миллиона Долларов», тем самым сохраняя все семя или большую его часть. Использование Большого Вытягивания и Оргазмического Подъема делает Двойное Совершенствование осуществимым, и я уже научил вас, как это делать самостоятельно.

Создание настроения
Бокал вина поможет вам расслабиться, согреться внутренне и создаст настроение. Мантэк Чиа рекомендует эротические фильмы, если это не оскорбляет чувств вашего партнера.
Предварительные ласки Предварительные ласки играют важную роль в даосском сексе. При ментальном настрое на медленный, расслабленный секс предварительные ласки могут продолжаться довольно продолжительный период времени, прежде чем вы перейдете к сношению, — иногда это длится час или два, а то и больше.
Самое важное, чтобы и мужчина и женщина были полностью возбуждены.
Даосы уверены, что слюна обладает целебными и уравновешивающими качествами. Мужчинам особенно рекомендуется посасывание языка партнерши.
Массирование, поглаживание, растирание, лизание и посасывание женской груди — еще один краеугольный камень предварительных ласк. Женские соски часто становятся чрезмерно чувствительными раньше, чем женщина достигнет полного возбуждения. Поэтому избегайте сдавливания и щипания сосков до того, как женщина явно возбудится, а ее соски не набухнут. Даосы уверены, что из женских сосков сочится эликсир. Его называли «Белым Снегом». Когда мужчина высасывает из женской груди Белый Снег и глотает его, это укрепляет его селезенку и его Третье Сокровище, шэнь. Хотя даосские тексты определяют цвет эликсира как белый, а вкус как сладкий и нежный, это всего лишь поэтическая вольность, его нельзя увидеть внешним зрением. Это определенно не материнское молоко, потому что тот же текст говорит, что у женщины, у которой никогда не было ребенка, — самый мощный эликсир. Сосание женских сосков также откроет меридианы ци партнерши, расслабит ее сознание и тело, а также будет стимулировать приток сексуальных жидкостей к ее влагалищу.
Языковое Гунфу, которое я показывал вам на Четвертой Неделе, превосходно работает на груди и сосках.
женщина, сосущая соски мужчины, являлась примером чрезвычайного женского возбуждения.
женщина обладает Тремя Вершинами. Это язык, соски и влагалище. Китайцы называли эту последнюю Вершину «Нефритовым Фонтаном», «Пещерой Белого Тигра» или «Таинственными Вратами», и это всего лишь несколько названий. Источаемое ею лекарство называлось «Лунным Цветком». Вот для чего было изобретено Языковое Гунфу. Любой мужчина, обладающий должным усердием, может стать хозяином этого царства. Здесь очень важна личная гигиена. Прием Лунного Цветка укрепляет Ян-Энергию мужчины и также питает его Третье Сокровище, Дух, который является высшей формой шэнь. Конечно, не надо забывать, что существует практика Игры На Флейте. В литературе по Сексуальной Алхимии сказано, что Игра На Флейте открывает путь вверх по позвоночнику, позволяя цзин-ци быть трансформированной в ци и подняться вверх по позвоночнику в Макушечную Точку (Байхуэй), где она превращается в шэнь, Духовную Энергию. Таким образом, с энергетической точки зрения, в Двойном Совершенствовании очень важно, чтобы женщина практиковала оральный секс со своим партнером мужского пола. Игра На Флейте также стимулирует женщину и помогает открыться ее Таинственным Вратам (делает ее возбужденной и заставляет течь ее половые жидкости).

Цель предварительных ласк состоит в том, чтобы разогреть обоих партнеров, по-настоящему их «завести». Это особенно касается женщины. Если ей удается раз или два испытать оргазм до начала сношения, тем лучше. Но мужчина, хоть он и возбужден, должен сохранять холодную голову и избегать эякуляции. Если он начинает терять контроль, то пусть не забывает использовать Метод Трех Пальцев и блокировать «Точку Миллиона Долларов». Это не всегда на сто процентов эффективно, но это должно сохранить от сорока до восьмидесяти процентов цзин-ци, которая в противном случае была бы потеряна. Создать между одним мужчиной и одной женщиной высоко заряженное поле Сексуальной Энергии такого типа можно только в том случае, если оба будут над этим работать. А что может быть приятнее этого?

Сношение. Здесь у нас три цели:
1. Заниматься продолжительным, медленным и чувственным сексом.
2. С помощью Большого Вытягивания или Оргазмического Подъема перевести Сексуальную Энергию вверх в голову.
3. Обменяться Энергией со своим партнером.
Для достижения продолжительного секса даосские учения рекомендуют, чтобы женщины были более активными партнерами, а мужчины более пассивными. Наиболее часто рекомендуемая поза — женщина сверху. Так мужчина в состоянии держать свое сознание спокойным для того, чтобы не терять контроль и не эякулировать. Часто использовались техники чередования коротких и длинных толчковых движений пенисом. Наиболее популярным был так называемый метод «один к девяти», при котором после девяти неглубоких движений шло одно глубокое. Очень сложно эякулировать, когда считаешь. Это оказывает еще и поразительное стимулирующее действие на женщину. Попробуйте начать с одного к трем — три неглубоких удара и один глубокий — и посмотрите, что произойдет. Вам это может понравиться.
Когда мужчина близок к оргазму, он должен прекратить совершать движения и отвести пенис назад, так чтобы только головка оставалась внутри влагалища. Это обеспечит близкий контакт с женской так называемой G-зоной. Сожмите мочеполовую диафрагму насколько возможно плотно и сделайте Большое Вытягивание. Напрягите ягодицы, стисните зубы, прижмите кончик языка к нёбу, сожмите кулаки и вытяните их вниз по направлению к стопам. Задержите дыхание, используя Крестцовый и Черепной Насосы, девять раз сожмите всю область промежности, при этом смотрите вверх в направлении Макушечной Точки и ведите Сексуальную Энергию вверх по позвоночнику, через шею в голову. Когда ваш пенис начнет становиться мягким, возобновите медленные движения. Женщина-партнер должна осознавать, что делает мужчина, и воздерживаться от подталкивания мужчины за грань оргазма, когда он пытается применять Большое Вытягивание. Когда мужчина заканчивает первый круг Большого Вытягивания, его тело наполняется горячей Ян-Энергией. Теперь наступает время женщине воспользоваться Оргазмическим Подъемом. Таким образом, когда она прекратит двигаться и позволит пенису мужчины выйти настолько, чтобы только головка пениса была плотно зажата мышцами влагалища и находилась в контакте с G-зоной, произойдет переход мужской цзин-ци в женщину. Делайте Оргазмический Подъем. Напрягите губы влагалища. Напрягите ягодицы, стисните зубы, прижмите кончик языка к нёбу, сожмите кулаки и вытяните их вниз по направлению к стопам. Задержите дыхание, используя Крестцовый и Черепной Насосы, девять раз сожмите всю область промежности, при этом смотрите вверх в направлении Макушечной Точки и ведите Сексуальную Энергию вверх по позвоночнику, через шею в голову.
Когда вы завершите первый раунд Большого Вытягивания и Оргазмического Подъема, вы будете готовы ко второму раунду. Даосы утверждают, что если человек достигнет способности делать десять раундов без мужской эякуляции, то это приведет его к бессмертию. Не хотите попробовать и выяснить это?
Когда партнеры делают Большое Вытягивание и Оргазмический Подъем, они делятся и обмениваются Энергией. Энергия также может передаваться через руки и перемещаться вверх по позвоночнику, когда вы обнимаетесь.
Если вы сможете синхронизировать свое дыхание с дыханием партнера, то сможете обмениваться уравновешивающей Сексуальной Энергией. Начинать может любой из партнеров. Один партнер, скажем мужчина, делает выдох и направляет Сексуальную Энергию, заключенную в его дыхании, в женщину-партнера, которая вдыхает Сексуальную Энергию, затем, в свою очередь, она делает выдох, а мужчина вдыхает. Можете продолжать это делать как угодно долго. Вы можете использовать этот метод также и во время предварительных ласк.
Последняя техника, которую мы рассмотрим, это объединение вашей Микрокосмической Орбиты с Орбитой вашего партнера. Делать это можно множеством различных способов. Я дам описание наиболее обычного и наиболее простого метода.
1. Метод восьмерки Перейдите к этапу полового сношения.
2. Сомкните уста и поцелуйте друг друга. Энергия проходит через ваш язык, который выступает в роли включателя.
Мужчины:
3. Энергия переходит из языка мужчины в рот женщины и идет вниз по Функциональному Каналу.
4. Энергия спускается в ее влагалище, где она переходит в член мужчины.
5. Мужчина ведет Энергию снова вверх по позвоночнику в Макушечную Точку, Третий Глаз и язык, а затем снова передает Энергию женщине через язык для того, чтобы начать новый круг Микрокосмической Орбиты.
Женщины:
В. Энергия переходит из языка женщины в рот мужчины и идет вниз по Функциональному Каналу.
4. Энергия спускается в его член, где она переходит во влагалище женщины.
Женщина ведет Энергию снова вверх по позвоночнику в Макушечную Точку, Третий Глаз и язык, а затем снова передает Энергию мужчине через язык для того, чтобы начать новый круг Микрокосмической Орбиты.


Торчинов Е.А. - Даосская йога (окончание)

/начало - 30 апреля, 27 мая, 20 июня и 4 июля 2013/

Торчинов Е.А. - Даосская йога

Предлагаемая книга - перевод трактата "Тайны культивирования основных элементов природы и Вечной Жизни", (I860 г.) даосского Учителя Чжио Би Цяня.
Книга содержит доступное изложение даосской Йоги, с предписаниями старинных мастеров. В ее 16-ти главах рассказывается, как от начала и до конца освоить духовную алхимию и перейти в состояние Бессмертия и Божественности.


Полностью - тут:
http://ligis.ru/librari/820.htm






[Spoiler (click to open)]
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Алхимических элементов три: Микрокосмический внешний алхимический элемент создается при помогли внешнего свежего воздуха, вдыхаемого и выдыхаемого для восполнения израсходованной воспроизводящей силы (узим) для того, чтобы очистить ее и преобразовать в жизненность (ум).
Микрокосмический внутренний алхимический элемент создается при помощи внутреннего жизненного дыхания (мэм ци) в теле, оно преобразует жизненность {ци) в дух (шэнъ).
Макрокосмический алхимический элемент собирается для того, чтобы пробиться через исходную полость духа в мозгу, благодаря чему смертный человек становится бессмертным, то есть для соединения микрокосма с макрокосмом.


Алхимия даосская: древняя наука, которая учит как удержать поток воспроизводящей силы, имеющейся в каждом человеке так, чтобы вместо растрачивания ее или просто истекания наружу; человек мог бы удерживать ее в своем теле для очищения и преобразования ее в положительную жизненность (ян ци), способную восстановить исходный первоначальный дух, который был до того, как мир начал существовать, и чтобы человек мог возвратиться к первоначальному состоянию бессмертия.

Амброзия, "сладкая роса" (гань лу) — сублимация воспроизводящей силы, жизненности и духа в мозгу создает амброзию, которая, протекая во рту, становится жидкостью (слюной), которая, будучи проглоченной, создает в животе звуки. Амброзия производит и выращивает бессмертный зародыш в нижнем дань тяне, откуда она посылает лучи, освещающие сердце для того, чтобы дать знать о формировании бессмертного зародыша. Стекая по каналу зачатья (жэнь мо) в нижний дань тянь, образует там иньскую воспроизводящую энергию (инь цзин), которая, стекая в яички, образует сперматозоиды.

Бессмертный зародыш — (дао тай или сянь таи) зародыш Дао или истинное семя — бестелесное проявление соединения жизненности и духа, фиксируемое соединением белого и золотого света. Он не имеет ни формы, ни величины и не похож на обыкновенный зародыш, возникающий благодаря совокуплению.

Бессмертное семя — кристаллизация положительной воспроизводящей силы (ян грин), полнота которой проявляется в виде белого света жизненности, в то время как полнота бессмертного семени проявляется в виде золотого света, который вскрывает отрицательную жизненность (инь ци) внутри воспроизводящей силы. Свет глаз, направленный вниз, положителен и когда встречаются друг с другом положительный (янский) и отрицательный (иньский) свет, тогда начинает распространяться драгоценный свет (бао гуан).

Бестелесная духовность (чун хин): небольшой канал, соединяющий правую сторону исходной полости духа с "небесной долиной" (тянь гу) над ней и с центром правой ступни (юн гуань — сверкающая пружина) после прохождения сердца в груди.

Би гуань, кай гуань —термины, выражающие закрытие и открытие таинственного затвора путем вращения глаз 36 раз, чтобы следовать четырем фазам микрокосмической сублимации жизненности, поднимающейся от основной точки А до D, G и J и 24 раза, чтобы соответствовать опусканию ее от G к D, А и J.

Вход в полость внутри полости — вход в полость нижнего дань тяня в нижней части живота (обитель воды).

Восемь энергетических каналов у цзин ба мо (в современном чтении — май) — восемь главных энергетических каналов:
1. Канал управления (заднесрединный) (ду мо) — поднимается от основания пениса и проходит через копчик вверх по позвоночнику к мозгу.
2. Канал зачатья или действия (жэнь мо) — (переднее -рединный) поднимается от основания пениса и идет вдоль живота, проходит через пупок, подложечную ямку, грудь, горло и вверх до мозга.
3. Опоясывающий канал (дай мо) — по обе стороны от пупка, образуя пояс, охватывающий живот.
4. Пронизывающий канал (чун мо) — поднимается от основания пениса, проходит между каналами ду мо и жэнь мо и оканчивается в сердце.
5. Положительные каналы на руках {ян ю) — проходят по внешним сторонам обеих рук, связывают оба плеча с центрами ладоней после прохождения через средние пальцы.
6. Отрицательные каналы на руках {инь ю) — проходят по внутренним сторонам обеих рук связывают центры ладоней с грудью.
7. Положительный ножные каналы {ян цяо) — поднимаются от центра подошв и поворачивают вдоль наружных сторон лодыжек и ног прежде, чем достичь основания пениса, где они соединяются с другими каналами.
8. Отрицательные ножные каналы {инь цяо) — поднимаются от центров подошв и поворачивают вдоль внутренних сторон лодыжек и ног прежде, чем достичь основания пениса, где они соединяются с другими каналами.

Водяное колесо (хо чэ): Круговое движение по микрокосмическому орбите.

Возвращение мириад вещей к единому целому: Для того, чтобы полностью развить бессмертный зародыш, практикующий должен сосредоточиться на духе, забывая о зародыше, который находится в его духе. Это называется "возвращением мириад вещей к единому целому".

Великий Предел {Тай цзи): Круг Тай цзи, в котором соединяются истинная положительная жизненность {чжэн ян ци) и истинная природа, чтобы излучать свет жизненности, который является светом сущностной природы в драгоценном котле в мозгу и светом истинной жизни в печи в нижней части живота.

Врожденная истинная жизненность: Истинная жизненность, существующая в исходной полости духа за межбровьем, проявляющаяся в виде круга света "Книга Перемен" называет ее "беспредельность" (у цзи), Будда — "изначальной мудростью" {юань мин), а даосы "эликсиром бессмертия или духовным светом".

Горение огня в нижнем дань тяне: Свидетельствует о полноте воспроизводящей силы и жизненности, от которых он и происходит.

Дыхание бессмертное: Оно поднимается от пяток к мозгу и опускается по телу от мозга до смертного затвора. Оно также называется "самовращающееся Колеса Закона", то есть макрокосмическим кругом, по которому поднимается и опускается жизненное дыхание, направленное на восстановление глубокого зародышевого дыхания, и уничтожающее при этом все приобретенные условия, так что врожденная жизненность получает возможность преобразоваться в яркую жемчужину, освещающую мозг, где находится амброзия, создающая и выращивающая бессмертный зародыш в нижнем дань тяне, откуда она освещает сердце, давая знать о формировании бессмертного зародыша, когда дыхание кажется почти прерванным, а пульс останавливающимся при полнейшей тишине и спокойствии.

Дань тянь: Буквально "поле эликсира" или "поле киновари", то есть энергетический центр, где создается лекарство или алхимический элемент. В теле имеются три дань тяня:
1. Нижний дань тянь на 5 см ниже пупка, место, где задерживается воспроизводящая сила таким образом, что она не ускользает вниз и не вытекает наружу. В нижнем дань тяне она очищается.
2. Средний дань тянь, или солнечное сплетение, где воспроизводящая сила (цзин) преобразуется в жизненность (ци).
3. Верхний дань тянь, или исходная полость духа, за межбровьем, где жизненность (ци) преобразуется в дух (шэнь).

Жизни полость (мин цяо): Нижний дань тянь под пупком. Жизнь вечная: Бесконечная жизнь бессмертного человека, цель даосской алхимии.
Жизни затвор (мин мэнь, VG4) — нижний дань тянь, который находится ниже и позади пупка, ниже и перед почками, расстояние между ними и передней и тыльной сторонами живота находится в пропорции / , полость жизненности.

Зародыш, бессмертный (зародыш ДЙО ИЛИ Истинное семя): соединение белого и золотого света порождает бессмертный зародыш, из которого испускается дух, чтобы сделаться бессмертным после того, как практикующий, видя как "падает снег и танцуют цветы", почувствует стремление перенестись в Великую Пустоту. Это стремление откроет Небесный затвор в макушке головы так, что дух получит возможность покинуть физическое тело и появится в пространстве в бесконечном множестве превращенных тел.

Затвор жизни (минмэнь) (вратажизненности, VG4): Нижний дань тянь, находится ниже пупка и ниже почек между животом и почками, при расстоянии между ним и внешней и внутренней поверхностями живота в соотношении / . Он также называется морем или полостью жизненности. См. Полость жизненности или Море жизненности.

Золотой эликсир (изимь дань): Блестящий круг, появляющийся в полости духа за межбровьем. Он представляет собой Великий предел (тай цзи) и изначальное сознание (юань цзюэ). См. Эликсир бессмертия.
Золотой свет: Указывает на полноту сияющих воспроизводящей силы (узим), жизненности (ми) и духа (шэнь).

Золотой нектар: Жидкость, создаваемая макрокосмическим алхимическим элементом, который был успешно накоплен практикующим. Если его рот полон этого нектара, он должен проглотить его одним глотком, чтобы провести его по каналу действия (ду мо) к нижнему дань тяню, чтобы запереть там жизненность. Если ему не удалось собрать Золотой нектар, он получит только чистую слюну.

Источник нервной системы: Бай хуэй, буквально "точка, в которой сотни встречаются" (VG20) на макушке головы, в районе родничка
Исходная полость духа (юань жэнь ши или цзы цяо, родовая полость): Точка за межбровьем, где показывается свет, когда практикующий овладевает сосредоточением на этой полости.
И гуань: Всепроникающее. Название, данное Великой Пустоте конфуцианскими классиками.

Исходная полость духа: Юань шэнь ши или Цзы цяо — точка за межбровьем, где показывается свет, когда практикующий овладевает концентрацией на ней.

Котел: Полость, в которой алхимический процесс преобразовывает воспроизводящую силу (узим) в жизненность (уи) и жизненность (им) в дух (шэнь). Она меняет место, поднимаясь от нижнего дань тяня под пупком к среднему дань тяню в солнечном сплетении для преобразования воспроизводящей силы (узим) в жизненность (им), и затем к верхнему дань тяню в мозгу, называемому драгоценным котлом, для преобразования жизненности (ум) в дух (шэнь).

Круг света: Круглое сияние, образованное духовной жизненностью, которое исходит из среднего дань тяня или солнечного сплетения после того, как дух (шэнь) и жизненность (ци) вернутся в нижний дань тянь под пупком; оно является проявлением истинной природы человека.

Канал управления (ду мо): энергетический канал в позвоночнике, идущий от его основания до мозга. Вместе с каналом зачатья он образует Микрокосмический круг.

Канал зачатья или действия (жэнь мо): Канал впереди тела, идущий от мозга до основания пениса
Колесо Закона {фа лунь): Круговое движение по микрокосмической орбите, сопровождаемое вдохами и выдохами.
Кань и Ли: Нижняя часть живота и сердце соответственно. Дух (шэнь) в Ли (обители огня) представляет сущностную природу, а жизненность (ум) в Кань (обители воды) — вечную жизнь.

Лун гун (дословно "дворец дракона"): Полость дракона, которая является полостью нижнего дань тяня.
Мяо мэнь: Отверстие Брахмы на верхушке головы. См. Небесный затвор.

Микрокосмический круг (сяо чжоу тянь): Он начинается в основании позвоночника, называемом первым затвором (вэй лу), поднимается по позвоночнику до второго затвора между почками (цзя цзи) и затем до затылка, называемого третьим затвором (ю чэнь) достигает мозга, а затем опускается вниз по лицу, груди и животу, возвращаясь туда, откуда вышла, и завершая этим полный цикл.

Мост сороки: Верхний мост сороки (шан цюэ цяо) — это носовой канал; средний мост сороки (чжун цюэ цяо) — это язык, и нижний мост сороки (ся цюэ цяо) — это анус.
Море жизненности: Полость нижнего дань тяня под пупком.
Море сущностной природы (син хай): Называется также цзы цяо или исходной полостью духа за межбровьем.

Нижний дань тянь: Полость или океан жизненности, лун гун или дворец дракона, а также северное море.

Ни бань: Буквально "шарик из глины", то есть мозг или об ласть мозга. Часто также называется исходной полостью духа за межбровьем, подобно тому, как низом живота называется нижний дань тянь, расположенный примерно на 1,5 дюйма ниже пупка. Скорее всего слово ни бань является транскрипцией буддийского понятия нирвана.

Небесный затвор {мяо мэнь): отверстие Брахмы на макушке головы, через которое положительный дух {ян шэнь) выходит из тела.
Небесный дворец (уи фу): Другое название для цзы цяо, исходной полости духа.

Основания закладывание
Это закладывание элемента сделает жизнь такой же длительной, как существование небес и земли и приведет к приобретение сверхъестественных способностей, которыми обладают все бессмертные.

Огонь, быстрый и медленный: Быстрый огонь создается вдохами и выдохами, чтобы ввести жизненную силу в круг для очищения, а медленный огонь создается медитативным методом, который состоит в закрывании глаз с целью подготовки ума, который, хотя и пуст, но не перестает работать, и который хотя и сияет, но не остается неподвижным, и о котором и не забывают, но не вспоминают. Быстрый огонь переключает, медленный огонь успокаивает. Когда учители используют их, они преобразуют нечистоты в теле в слезы, которые выходят через глаза.

Огонь духовный: Он создает золотой свет, который замещает собой белый свет, возникающий перед практикующим, когда его нижний дань тянь заполнен алхимическим элементом, который раскрывает его взору красоту положительного жизненного дыхания (ян ци).

Разжигание огня для возвращения воспроизводящей силы (узин) в нижний дань тянь.

Замораживание огня, то есть замораживание и перевод духа в нижний дань тянь.

Основные точки микрокосмического круга, четыре:
1. Север (цзы) у основания пениса;
2. Юг (у) макушка головы, пространство между ними;
3. Восток (мао) — спина;
4. Запад (ю) — передняя часть тела.
Очищение: См. Чистка и очищение.

Пяточный и телесный путь: Пяточный путь (гун чжун) идет от пяток к мозгу, а телесный путь (гун ти) от мозга к туловищу, то есть смертному затвору.

Подъем и опускание внутреннего огня по микрокосмическому кругу:
При вдохе сердце, дух и мысль должны вместе подниматься по каналу управления от основной точки А у основания пениса до основной точки G на макушке головы, а при выдохе сердце, дух и мысль должны все вместе опускаться по каналу зачатья от основной точки G на макушке головы к А (см. рис. 4). Подъем является положительным (янским), а спуск — отрицательным (инь-ским).

Полость истинной жизненности {чжэн ци сюэ): нижний дань тянь под пупком, где проявляется истинная жизненность.
Полость жизненности: Нижний дань тянь под пупком, называемый также морем жизненности (ци хай) и Затвором жизни (мин мэнь).

Перемещение трех снарядов наверх: Техника, помогающая макрокосмическому алхимическому элементу подняться сначала медленно через копчик, первый затвор в основании позвоночника, подобно козлу, медленно тянущему повозку в гору. Затем пробивается второй затвор между почками, подобно оленю, быстро тянущему повозку в гору. И, наконец, преодолевается третий затвор на затылке, подобно быку, тянущему повозку в гору.

Пять жизненных дыханий: Они исходят из жизненности в нижнем дань тяне, из которого они расходятся к пяти внутренним органам: к легким, как жизненное дыхание элемента металла; к сердцу как жизненное дыхание элемента огня; к печени, как жизненное дыхание элемента дерева; к животу, как жизненное дыхание элемента земли; к низу живота, как жизненное дыхание элемента воды. Их соединение в единую жизненность приводит к проявлению золотого света. Когда пять жизненных дыханий (в сердце, селезенке, легких, печени и почках) сходятся в голове, тогда появляется золотой свет и он соединяется с белым светом жизненности, крторый возникает после смешивания между собой воспроизводящей силы, жизненности и духа. Это соединение истинных положительного и отрицательного начал, из которого исходит бессмертный зародыш.

Пять драконов, поддерживающих одного святого {у лун бэнь мэнь): Пять это число элемента земли, представляющее правильную мысль. Дракон символизирует дух, то есть практикующего, который готов пожертвовать своим телом в своем стремлении к бессмертию путем поддержания святой цели, то есть стремясь к поглощению поднимающейся "жемчужины" или макрокосми-ческого алхимического элемента для выполнения конечного прорыва.

Пустота: Пустота, которая относительна и пустотна, не сияет, в то время как пустота абсолютная и не пустотная является духовным светом, который знаменует дух и жизненность, появляющиеся из среднего дань тяня в солнечном сплетении.
Побуждать мысль прорваться в Великую Пустоту: Открыть Небесный затвор на макушке головы, чтобы прорваться в Великую Пустоту, иначе практикующему не удастся выйти из бессмертного зародыша.

Положительный и отрицательный огни (Ян хо, Инь хо): Во время движения по микрокосмическому кругу огонь, который поднимается к мозгу по каналу управления (ду мо), положителен (ян хо), а огонь, опускающийся по каналу зачатья (жэнь мо) отрицателен (инь фу).


Когда жизненность развивается и заполняет каждую частицу тела, практикующий чувствует, что как бы бесчисленные тоненькие рыбки плавают в его теле и конечностях, стремясь войти в мышцы, нервы, кости и костный мозг, заполняя все полости, поры, отверстия, зубы, впадины, ложбины, внутренности и т. д., которые тогда принимают различные формы и размеры

Природа истинная: Врожденная жизненность в ее ячейке (ум бао) в верхушке продолговатого мозга.

Поле эликсира (дань тянь): нижний дань тянь под пупком. Погружение огня в воду: Концентрация на нижний дань тянь для того, чтобы направить элемент огня в сердце с целью нагреть элемент воды в нижнем дань тяне, достигая этим освобождения сердца от страсти и удержание воды в нижней части живота, не давая ей течь вниз и тем достигая устойчивого равновесия между огнем и водой.

Ртуть: Даосский технический термин, обозначающий дух.
Рыканье тигра: Звук полностью развившейся активной жизненности.
Слышимая вибрация в тыльной части головы: Она обнаруживает силу огня в воспроизводящей силе, жизненности и духе. Она отлична от ложного типа огня, который создает гудение в ушах.

Свертывание тела в пять драконов: Когда сердце погружается в сон, зрачки обоих глаз должны быть сближены друг с другом для однонаправленного сосредоточения на Великой Пустоте, чтобы при условии полнейшей тишины жизненное начало спонтанно вернулось бы к своему источнику (под пупком), дыхание должно продолжаться нормально и при этом саморегулироваться, тогда жизненное дыхание полностью упорядочивается.

Слияние внутреннее (мэм цяо гоу): Под внутренним слиянием положительного и отрицательного начал {Ян-Инь) понимается создание микрокосмического внутреннего алхимического элемента путем вращения глаз слева направо во соединении с прохождением внутреннего огня через сублимационные фазы в основных точках D и J на микрокосмическом круге с целью преобразования жизненности в дух, полное развитие которого приводит к созданию яркого света, называемого таинственным затвором {сюань гуанъ), появляющегося в исходной полости духа за межбровьем.

Сердце и низ живота: Сердце — это вместилище огня (страсти), а низ живота — это вместилище воды (сексуального удовольствия). Огонь, сверху надо опустить в воду, и вода внизу должна быть согрета огнем,чтобы стать потоком и подняться для того, чтобы в результате было достигнуто устойчивое равновесие и гармония между огнем и водой. Низ живота и сердце символизируются соответственно драконом (женская или отрицательная жизненность) {Инь ци) и тигром (мужская или положительная жизненность) {Ян ци).

Свинец: Даосский термин, который означает жизненность или жизненное начало {ци).
Свет, белый и золотой {хуэй гуан и ишнъ гуан): Когда воспроизводящая сила (узим) очистится и полностью разовьется, она поднимется к мозгу, чтобы соединиться с сущностной природой, обуславливая появление белого света жизненности {ци), подобного лунному свету; когда жизненность полна и опускается к нижнему дань тяню, чтобы соединиться с вечной жизнью, тогда появляется золотой свет бессмертного зародыша. Соединение этих двух светов создает бессмертный зародыш, который затем возвращается в исходную полость духа в мозгу для конечного выхода наружу.

Сердце обезьяны и бегущий конь интеллекта: Когда человек вды-хает и выдыхает, его концентрация заставляет воспроизводящую силу (узим) подниматься и опускаться по микрокосмическому кругу, таким образом медленно вращая Колесо Закона. Следует считать от единицы до десяти и затем от десяти до ста (дыханий), чтобы при этом ум следовал за счетом, это не позволит ему блуждать, ум и счет пойдут в унисон. Это "запирание сердца обезьяны и привязывание скачущего коня ума".

Сущностная природа: Истинная природа человека, которая бессмертна и реализация которой является целью даосской алхимией.
Стирающая медитация: Или уничтожающая медитация, то есть медитация, которая изгоняет из сознания все отпечатки окружающего мира.

Солнечное сплетение: Средний дань тянь, также называется цзян гун и хуан тин ("вишневокрасный дворец" или желтый зал ).
Соединение солнца и луны: Зрачки обоих глаз сведены друг к другу, скошены для однонаправленного сосредоточения так, что сердце (огонь) и низ живота (вода) соединяются для создания врожденной жизненности (сямь тянъ ци).
Сунь фэн: "Легкий ветерок" или вентиляция путем вдохов и выдохов.

Самодвижение Колеса Закона: Спонтанное бессмертное дыхание, вызываемое подъемом приобретенного жизненного дыхания от пяток для дальнейшего восхождения по каналу управления к мозгу и последующее опускание по каналу зачатья от мозга по передней стороне тела к смертному затвору, которое, если продолжается некоторое время, приводит к вибрации врожденной истинной жизненности в нижнем дань тяне под пупком, под действием которой эта последняя также начнет подниматься по каналу управления и опускаться по каналу зачатья. Эти подъемы и спуски приобретенного дыхания, сопровождаемые подъемами и спусками врожденной истинной жизненности приводят к спонтанному бессмертному дыханию, называемому самовращением Колеса Закона.

Сюй ши: Чертог пустоты или сердце, освобожденное от чувств и страстей.
Сюань ин: Таинственная уздечка, полость позади Небесного водоема в нёбе, через которую жизненность переходит по каналу зачатья (ду мо) на микрокосмическое круговое движение.

Тело сущностное (фа шэнь): Дословно "тело закона". Духовное тело бессмертного. Термин заимствован из буддизма (дхармакая).
Творчества механизм: Принцип, которому следует процесс творчества, преобразующий смертность в бессмертие, то есть когда воспроизводящая сила, жизненность и дух соединяются воедино, что знаменуется появлением круга света перед практикующим.

Флейта без отверстий (играющая в обратном порядке): Механизм дыхания (хд) закрывается так, что внешний воздух при вдохе достигает низа живота, чтобы протолкнуть жизненную силу вверх по каналу управления к мозгу и открывается (пи) так, чтобы удалить этот воздух из нижней части живота, вследствие чего жизненная сила, теперь освобожденная от давления, возвращается от мозга к низу живота.

Хо и пи: Это закрывание механизма дыхания на вдохе, так что воздух проходит вниз, производя давление в нижней части живота, что заставляет воспроизводящую силу (цзин) подниматься по каналу управления к мозгу, а пи — это открывание механизма дыхания на выдохе, так что воздух выходит из тела, ослабляя давление в нижней части живота, что заставляет воспроизводящую силу (цзин) опускаться вниз по каналу зачатья от мозга к низу живота.

Хранение в холодильнике, техника: Состоит в подведении света положительного духа (Ян шэнь), возникающего в мозгу, в нижнюю часть живота при однонаправленном сосредоточении на находящейся там жизненности (ци) до тех пор, пока последняя не начнет вибрировать. Практикующий тогда должен будет представить, как эта жизненность поднимается и опускается по пронизывающему каналу (чун мо) между сердцем и низом живота, пока она внезапно не проскользнет в нижний дань тянь. Это называется "войти в полость, находящуюся внутри полости" и в действительности является "повторным вхождением в зародыш для дальнейшего творчества".

Хуан тин: Желтый чертог или средний дань тянь в солнечном сплетении.
Хуан я: Желтый росток — истинная воспроизводящая сила (чжэн цзин). См. Желтый росток.
Цай чу: Сбор воспроизводящей силы для сублимации.
Цы фу: Небесный чертог (дворец). Другое название — цзы цяо, исходной полости духа. См. Небесный чертог.
Цзян гун: Солнечное сплетение. См. также Желтый чертог (хуан тин).
Цянь и: Небесное единство, название, данное Великой Пустоте в "Книге Перемен" (И цзин).
Цзинь лу: Золотая печь (нижний дань тянь).

Четыре полюса: Врожденные (изначальные) небо и земля и приобретенные сердце и живот.
Чертог пустоты (стой ши): Сердце, освобожденное от чувств и страстей.
Чертог (покой, двор) Желтый (Хуан тин): Средний дань тянь в солнечном сплетении.
Четыре этапа безмятежности: Безмыслие (нянь чжу), бездыханность (си чжу), отсутствие пульса (мо чжу), исчерпание (отсутствие сознания) мирского существования (мин цзинь).
Чжэнь ци сюэ: Полость истинной жизненности или нижний дань тянь на 1,3 дюйма (около 5 см) ниже пупка.
Чжэнь си: Истинное дыхание.
Чжэнь син: Истинная природа.
Чжэнь жэнь: Бессмертный человек (совершенный человек).
Чунь сянь: половой канал, соединяющий нижний дань тянь с яичками, при достижении которых воспроизводящая сила (цзин) переходит в сперму.

Шоу И: Хранение одного, то есть сосредоточение на Великой Пустоте.
Шуи хо цзи цзи: Вода и огонь в равновесии. Когда огонь погружен в воду, он перестает подниматься вверх и благодаря этому сердцу остается пустым, а когда вода нагревается огнем, она становится паром и перестает стекать вниз. Это устойчивое равновесие вводы и огня, которое со временем создаст истинную жизненность.

Юань цзюэ: Изначальное сознание.

Торчинов Е.А. - Даосская йога (продолжение)

/начало - 30 апреля, 27 мая и 20 июня 2013/

Торчинов Е.А. - Даосская йога

Предлагаемая книга - перевод трактата "Тайны культивирования основных элементов природы и Вечной Жизни", (I860 г.) даосского Учителя Чжио Би Цяня.
Книга содержит доступное изложение даосской Йоги, с предписаниями старинных мастеров. В ее 16-ти главах рассказывается, как от начала и до конца освоить духовную алхимию и перейти в состояние Бессмертия и Божественности.


Полностью - тут:
http://ligis.ru/librari/820.htm





[Spoiler (click to open)]

СОБИРАНИЕ МАКРОКОСМИЧЕСКОГО АЛХИМИЧЕСКОГО ЭЛЕМЕНТА ДЛЯ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО ПРОРЫВА

Этот метод заключается в сидении в молчаливой медитации, чтобы провести дух и жизненность в центр нижнего дань тяня. Практикующий должен сидеть на деревянном кружке, размером с маленькую булочку и покрытую тканью для того, чтобы закрыть снизу смертный затвор и таким образом предотвратить утечку жизненности через анальное отверстие. Одновременно ноздри должны быть закрыты сверху матерчатой затычкой, чтобы не дать возможность бессмертному семени уйти через нее. Пребывая в этой прозрачной тишине, практикующий должен избегать всякого напряжения и использовать вибрацию жизненности для продвижения и поддержания подъема макрокосмического алхимического элемента, который затем начнет сам подниматься при наличии состояния ментального неразличения, но он ни в коем случае не должен передвигать его намеренно.

Сперва жар разовьется в полости нижнего дань тяня под пупком, после чего почки станут горячими, как кипяток. Затем глаза проявят свой золотой механизм. После этого послышится рычание тигра в левом ухе и гул дракона в правом. Затем завибрирует затылок, пузырьки поднимутся в теле и спазмы сотрясут нос. Таковы шесть вышеназванных состояний, указывающих на создание макрокосмического алхимического элемента, они сопровождаются ослаблением источника вожделения (в яичках) и сопутствующим преобразованием воспроизводящей силы в целостную жизненность, когда последняя завибрирует, то она выкристаллизуется в бессмертное семя и только тогда половой орган сожмется, как в младенчестве. Это настоящее состояние втянутости, при котором пенис сокращается и больше не приходит в состояние эрекции, что вызывает запирание полового затвора и обеспечивает предотвращение утечки наружу жизненности. Таким образом практикующий достигает состояния бессмертия.

Если практикующий один и не имеет никого, чтобы помочь ему, он может применить другой метод, заключающийся в том, чтобы своими руками тереть нижнюю часть позвоночника снизу от его основания, чтобы согреть костный мозг над копчиком для проведения алхимического элемента вверх. Трение должно быть всегда направлено книзу, но никогда кверху. Это в высшей степени важный момент, о котором практикующий всегда должен помнить.

Хотя проход "драгоценной жемчужины" закрыт, и ни возбуждение в сердце (местоположение огня страсти), ни концентрация духа, не могут привести его в движение, однако пощипывание, совершаемое помощником, согреет и освободит костный мозг в копчике (чтобы дать ему проход). Кроме того, практикующий должен прижать палец к смертному затвору (у основания пениса), и жизненность в драгоценной жемчужине сама пробьется через основание позвоночника. Поэтому практикующий не должен сосредотачиваться на приведении в движение элемента, а должен ждать, когда он самопроизвольно пробьется, и тогда мягко провести его в требуемый канал.

Если элемент внезапно придет в движение, чтобы пробиться к копчику, тогда практикующий должен помочь ему в этом, прижав палец к смертному затвору, одновременно поднимая глаза, чтобы помочь ему подняться. Затем он должен мягко и медленно описать глазами один круг, действуя подобно "козлу, который медленно тянет в гору повозку", чтобы помочь элементу в его подъеме. Он должен также поддержать этот подъем путем "прижимания" языка к небу и "всасывания" дыхания через нос. Наконец, если он выпрямит с треском спину, то элемент сам пробьется к основанию позвоночника (первый затвор в позвоночнике). Теперь его помощник должен немедленно щипать позвоночник над копчиком, чтобы способствовать подъему драгоценной жемчужины до второго затвора между почками. Если последний закрыт и жемчужина остается неподвижной, тогда помощник должен щипать позвоночник так, чтобы способствовать подъему.

Хотя проход для "драгоценной жемчужины" закрыт и хотя ни возбуждение в сердце, ни концентрация духа не могут привести ее в движение, щипанье помощника согреет и ослабит костный мозг во втором затворе, чтобы дать ей пройти. Вдобавок, практикующий должен прижать палец к смертному затвору у основания пениса, и жизненность в драгоценной жемчужине сама пробьется через второй затвор между почками.
Поэтому практикующий не должен сосредотачиваться на приведении в движение элемента или жемчужины, но он должен ждать, пока он сам не пробьется и тогда мягко провести его в нужный канал. Если он внезапно придет в движение, чтобы пролиться через второй затвор, тогда практикующий должен помочь этому движения, надавливая пальцем на смертный затвор, глядя в то же время вверх, чтобы подтянуть его кверху.

Затем "он должен быстро сделать одно вращение глазами, действуя подобно "оленю, быстро тянущему повозку в гору", чтобы быстро поднять драгоценную жемчужину. Делая так, он должен поддержать этот подъем путем "прижимания" языка к нёбу и "всасывания" воздуха через нос. Наконец, если он с треском растянет часть позвоночника, то элемент сам пробьется через второй затвор. Теперь его помощник должен быстро щипать позвоночник над вторым затвором между почками. Тогда "драгоценная жемчужина" постепенно поднимется к третьему затвору в затылке. Если последний закрыт и жемчужина остановилась там, тогда помощник практикующего должен щипать голову сзади, чтобы облегчить подъем, потому что ее нельзя продвинуть дальше ни мыслью практикующего, ни сосредоточением; она может двинуться только самопроизвольно из-за щипания, производимого помощником, которое согревает и размягчает спинной мозг в третьем затворе. Практикующий, надавливая пальцем на смертный затвор, побуждает жемчужину пробиться к затылку, но он должен ждать, пока она войдет в него, прежде чем ввести ее в нужный канал. Когда она внезапно пробьется самопроизвольно через тыльную часть головы, тогда практикующий должен немедленно посмотреть вверх, чтобы поддержать этот ее подъем. Это и есть то, что мы называем "Пять драконов, поддерживающих одного святого" при его подъеме.

Практикующий должен теперь заставить себя глядеть вверх подобно "быку, тянущему повозку в гору". Он должен поддерживать этот подъем, прижимая кончик языка к нёбу и всасывая воздух через нос. Наконец, если он вытянет с хрустом часть спины, то жемчужина сама пробьется в затылок.
Теперь его спутник должен быстро щипать тыльную сторону его шеи, чтобы согреть и освободить там костный мозг, так чтобы жемчужина могла медленно войти в "хранилище ветра" (полость в тыльной части головы), продолговатый мозг, мозжечок и жизненную полость природы — духа в центре головного мозга. Когда жизнь-жизненность встречает природу-духа, они соединяются и остаются в той же полости; практикующий должен быстро закрыть глаза и вращать их слева направо девять раз, затем остановиться, чтобы созерцать свет жизненности, который появится в этой полости.

Вращение глаз надо повторить четыре раза, делая 9 х 4 = 36 оборотов, во время которых его глаза должны вращаться так: чтоб поднять вверх положительное Ян.
После этого он должен открыть глаза и вращать их справа налево и затем закрыть их, чтобы созерцать свет жизненности. Это надо сделать четыре раза, делая 6 х 4 = 24 оборота, во время которых его глаза должны вращаться так: чтобы опустить отрицательное Инь.
Это вращение глаз заставит дух и жизненность соединиться в одну жемчужину, которая называется врожденным истинным семенем. Когда он повернет глаза вниз, это истинное семя в исходной полости духа (цзы цяо за межбровьем) спустится со лба, найдет выход через нос, и если практикующий не заткнул его тряпичной затычкой, то оно уйдет наружу через ноздри.

Если истинное семя не утечет наружу через нос и остановится между бровями, то практикующий должен остановиться без мыслей и движений с замороженным духом и смотреть вниз, ожидая, когда истинное семя само придет в движение. Внезапно оно пробьется и практикующий должен будет следовать за ним и вести его в полость сюанъ ин (Таинственная уздечка позади Небесного водоема во рту) и в горло, он проглотит его и оно, пройдя через горло, попадет в сердце и печень, в основании которых помещается полость цзян гун (солнечное сплетение), где оно смешается с отрицательным дыханием [инь ци] из печени.

Если глаза устремлены на него, то истинное семя достигнет кишечника, в середине которого проходит канал зачатья жэнь мо и затем оно проскользнет в полость нижнего дань тяня, где остается в неподвижности. Таким образом после прохождения трех затворов в позвоночнике истинное семя поглотится, что приведет к достижению цели алхимии.

"Всасывание", "давление", "щипание" и "закрывание" являются полным процессом собирания макрокосмического алхимического элемента за семь дней для окончательного прорыва.
"Всасывание" — это втягивание дыхания ноздрями при одновременном устремлении взгляда вверх, чтобы помочь подняться истинному семени.
"Всасывание", соединенное с правильной мыслью, помогает направленному вверх взгляду обеспечить подъем драгоценной жемчужины.
"Давление" — это прижимание языка к нёбу. Когда истинное семя поднимается, оно должно также поддерживаться дыханием в носовом канале, как и взглядом наверх и языком, прижатым к нёбу, при этом глаза должны описать один круг слева направо. При вращении глаз практикующий должен учитывать разницу в силах козла, оленя и быка, тянущих повозку в гору.

"Щипание" выполняется спутником практикующего, который должен сжать канал управления ду мо. Когда жемчужина вибрирует, анус закрыт деревянным кружком и смертный затвор у основания пениса сдавлен пальцем практикующего, чтобы не дать возможности жемчужине выскользнуть наружу через эти два затвора. Теперь его спутник должен начать быстро щипать основание позвоночника, чтобы согреть и ослабить костный мозг в этом месте, чтобы жемчужина могла свободно с треском пробиться в него. После этого помощник должен щипать позвоночник между почками и затем с тыльной стороны головы до тех пор, пока жемчужина не пройдет второй и третий затворы и не достигнет мозга.
"Закрывание" производится при помощи:
1. деревянного кружка, который закрывает анус
2. тряпичных затычек, затыкающих носовой канал
3. пальца, надавливающего на смертный затвор (у основания пениса).
Эти три затвора закрываются, чтобы помешать жемчужине ускользнуть наружу.


ОБРАЗОВАНИЕ БЕССМЕРТНОГО ЗАРОДЫША

Забвение (то есть практикующий останавливает свои мысли) циркуляции двух жизненностей по микрокосмическому кругу, создает зародышевый дух, который вернется к состоянию предельной безмятежности, являющейся истинным зародышевым дыханием.
Вопрос: Пожалуйста, объясните это подробнее.
Ответ: После собирания макрокосмического алхимического элемента и его прохода через три затвора в позвоночнике все энергетические центры и каналы очищаются от загрязнений, так что две жизненности (природы и жизни), которые теперь полностью развиты, могут сами совершенно свободно двигаться, совершая бесконечные подъемы и опускания; таким образом обе эти жизненности помогут духу создать бессмертный зародыш. Со временем они будут в состоянии самостоятельно циркулировать, при чем практикующий даже не будет осознавать этого. Отсюда видно, как надо создавать зародышевый дух.

Рис. 29
Бессмертный зародыш

После длительного времени при продолжающейся без участия ума непрерывной циркуляции практикующий должен сконцентрировать свой взор на центре нижнего дань тяня. Десять месяцев спустя циркуляция обеих жиз-ненностей сделается настолько легкой, что только небольшая вибрация будет чувствоваться в области пупка, которая будет казаться пустой. Спустя один год эта вибрация полностью прекратится. Теперь остается только дух, безмятежный и сияющий, который является истинным зародышевым дыханием. Дыхание будет казаться остановившимся и все пульсы переставшими биться; состояние глубокой безмятежности (да дин) теперь достигнуто.

Нижний дань тянь — это то место, где воспроизводящая сила сублимируется в жизненность; средний дань тянь (солнечное сплетение) — это то место, где жизненность сублимируется в дух; и наконец верхний дань тянь в мозгу (ни бань) — это то место, где дух сублимируется для своего полета в пространство.
Когда духовный зародыш принимает форму, практикующий должен применить метод трехэтап-ного непрерывного подъема, который использует безмыслие на первом этапе и отсутствие дыхания на втором (то есть он не должен ни направлять ментальный процесс, ни управлять своим дыханием). Этап зародышевой бездыханности достигается "соединением" глаз (сближением зрачков путем их скашивания) для концентрации на зародышевой жизненности в нижнем дань тяне, чтобы заставить зародышевое дыхание медленно и понемногу подниматься к среднему дань тяню (или солнечному сплетению).

cоединение духа достигается соединением (или стягиванием путем скашивания) зрачка левого глаза, со зрачком правого, для концентрации на центре верхнего дань тяня в мозгу (нм бань). На этом этапе не будет чувствовать дыхания, входящего в тело и выходящего из него. Будет чувство безмятежности, полной блаженства, и шесть чувств отключатся, чтобы открыть сущностную природу, которая совершенна и излучает сияющий и всепроникающий свет жизненности.
Когда этот свет появится, не будет ни дня, ни ночи; это сияние и все заполняющий блеск дадут практикующему утешение и он приобретет все шесть сверхъестественных способностей. Это высшее достижение.
Это то, что обычно называют исчерпанием мирских вещей и это исчерпание полно блаженства. Это исчерпание не является ни смертью, ни уничтожением, но подтверждением полноты и зрелости бессмертного зародыша, подобного яркому полуденному солнцу.

Вы должны поднять духовный свет к мозгу (ни вань) и он начнет излучать свет жизненности, внутри которого будут видны летящие снежинки и танцующие цветы. Это абсолютная пустота, принимающая форму.'Хотя кажется, что там есть деятельность, но фактически — это недеяние (у вэи) и, хотя кажется, что образуются какие-то очертания, в действительности это только сублимация духа. Это сублимация как внешнего, так и внутреннего.


Когда становятся видны цветы, падающие беспорядочно с неба, тогда практикующий должен применить метод "возбуждения мысли", чтобы совершить прыжок в великую пустоту, и он выйдет из бессмертного зародыша. Когда свет сущностной природы соединится со светом вечной жизни, тогда зародыш пример форму самого практикующего, которая создана духовным отцом и матерью.
Если Небесный затвор {мяо мэнь или отверстие Брахмы на макушке головы) не открыт, то положительный дух не выйдет из тела и практикующий так и останется ограниченным человеком.
Мяо мэнь — букв,— Тайные врата


ВЫХОД

Предыдущая глава учила поднятию бессмертного зародыша и рассматривала метод взращивания его при помощи воспроизводящей силы, жизненности и духа.
Он заключается в развитии Пустоты, которая еще более пуста, а также вакуума, который еще более опустошен, так что сущностная природа становится подобной пустому пространству и к тому же свободна от привязанностей; поэтому она называется абсолютной пустотой. Если придерживаться идеи свободного пространства, то это помешает реализации абсолютной пустоты, ибо абсолютная пустота должна быть естественной, даже не связанной с идеей существования. Это правильный метод объединения сокровенной сущностной природы с сокровенной вечной жизнью и не имеет ничего общего с закрыванием глаз для неподвижного сидения в медитации.
Безмятежность зародыша зависит только от непоколебимой веры практикующего; в течение десяти месяцев его формирования ум практикующего должен быть направлен исключительно на него. На этом этапе ни рот, ни сердце (то есть ни слово, ни мысль) не должны быть направлены на зародыш, безмятежность которого получается в результате остановки мыслительного процесса, а управляемое дыхание приводит к его полному развитию и росту.
Когда практикующий видит летящий снег и падающие цветы, для того, чтобы выйти из бессмертного зародыша у него должна как можно скорее возникнуть мысль о выходе в Великую Пустоту, и эта мысль откроет ему небесный затвор (мяо мэнь) солнца и луны (то есть обоих глаз), которые он, теперь свободный от чувств и страстей и согласный с сущностной природой, должен вращать так, чтобы оба света встретились.




+++




Следуй методу освобождения бессмертного У
Когда зародыш созреет,
Ты выйдешь за пределы земного.

Рис. 31

"Когда три сущности (то есть воспроизводящая сила, жизненность и дух) соединяются в мозгу, тогда лунный свет сияет ярче; когда пять жизненных Дыханий возносятся к голове, тогда появляется золотой свет; когда две (положительная и отрицательная) жизненности соединяются и возвращаются к сущностному телу, тогда в центре его появится духовное «я»".

Когда зародыш полностью развился, снег и цветы стали видны падающими в беспорядке, это видно глазам практикующего. Когда пять жизненных дыханий: в сердце, печени, животе, легких и почках собираются в голове, тогда дух пробивается через исходную полость духа (за межбровьем), чтобы подняться к Небесному затвору (мяо мэнъ), через который он проскальзывает в Великую Пустоту.

Это учение формулирует собирание пяти жизненных дыханий, сведение к центру (солнечному сплетению) четырех основных точек (A, G, D, J), перемешивание трех составляющих, то есть воспроизводящей силы, жизненности и духа, и соединение двух (положительного и отрицательного) духа в единое целое.
1. Элемент Воды (север)
2. Элемент Огня (юг)
3. Элемент Дерева (восток)
4. Элемент Металла (запад)
5. Элемент Земли (центр, интеллект)
6. Голова

когда тело не возбуждено, воспроизводящая сила стабилизирована и элемент воды движется к голове; когда сердце не возбуждено, дыхание укрепляется и элемент огня движется к голове; когда сущностная природа безмятежна, разумные души сокрыты и элемент дерева движется к голове; когда страсти затихают, животные души ослабляются и элемент металла движется к голове; когда эти четыре элемента (вода, огонь, дерево и металл) находятся в гармонии, интеллект стабилен и элемент земли движется к голове. Таким образом все пять жизненных дыханий сходятся в голове так, как это показано на рисунке. Когда пять жизненных дыханий сходятся в голове, золотой свет появляется и соединяется со светом жизненности, который возникает после перемешивания трех основных составляющих (то есть воспроизводящей силы, жизненности и духа). Это соединение истинных положительного и отрицательного начал, из которых исходит бессмертный зародыш, чтобы принять телесную форму.

После его образования, практикующий должен собрать пять жизненных дыханий и подвести их к голове для того, чтобы заставить открыться исходную полость духа (цзя цяо за межбровьем). Когда Небесный затвор (мяо мэнь на макушке головы) откроется, два света, которые были собраны в исходной полости духа выйдут, чтобы превратится в золотое свечение размером с большое колесо, внутри которого положительный дух (то есть бессмертный человек) сидит прямо

Чтобы иметь дело с нисходящим золотым светом, практикующий должен всасывать его, вращая при этом глазами, чтобы ввести его в море сущностнои природы в сердце , которое соединится с ним.
После безмятежности, длящейся семь дней, этот свет будет сиять и отрицательное начало превратится в истинный дух, который возникнет перед практикующим с чертами, такими же как у него. Это и есть неумирающее «я».

Сердце (обитель огня) является место нахождения сущностной природы, которая проявляется через глаза. Когда сердце безмятежно, оно открывает сущностную природу и если вечная жизнь созрела, то показывается духовный огонь.

Сосание —даосский термин, означающий вытягивание питания из тела.

Когда дух возносится к макушке головы после прорыва через свою исходную полость за межбровьем, не допускайте страха и трепета; будьте смелыми и сосредоточьтесь на единой мысли о прохождении через Небесный затвор (на макушке головы). Затем закройте глаза, поверните их вниз и поднимите их мягко, как будто прыжком вверх; вы почувствуете, как будто вновь просыпаетесь и увидите еще одно тело кроме вашего собственного.
не прислушивайтесь и не привязывайтесь ни к чему, но стойте невозмутимо, отсекая прочь все чувства и страсти с одной только мыслью оставаться в состоянии безмятежности. Вскоре после вступления в это состояние безмятежности из тела начнет исходить золотой свет, подобный большому колесу, показываясь перед практикующим, который должен подвести свет своей духовной природы к нему и представить себе, что золотой свет съеживается в маленькие круги, диаметром около одного дюйма, подобных золотой монете. Затем практикующий должен вращать глазами, чтобы собрать и всосать золотой свет в духовную природу, которая войдет в исходную полость духа (за межбровьем).
После этого он должен практиковать "стирающую медитацию" для того, чтобы вернуться к состоянию устойчивой безмятежности.

Исцеляющий метод заключается в том, чтобы удерживать золотой свет во время пребывания в. Тогда практикующий тогда должен будет сжать золотой свет, вращать глазами, чтобы всосать его в свое духовное тело и последнее возвратить в исходную полость духовности (узя цяо за межбровьем).
Золотой свет размером с большое колесо, который появляется на расстоянии двух или трех футов от его тела, принадлежит ему и должен быть всосан обратно в тело и вернуться в Ничто.

он должен поставить свое духовное тело перед золотым светом, чтобы поглотить свет, и потом втянуть это духовное тело обратно в физическое тело, которое будет поглощать свет, превращая его в пар. ".
" крайне важно неукоснительно удерживать золотой свет. Его нужно держать близко к телу и возвращать его к нему до тех пор, пока практикующий не освоит упражнение. Когда он возвращается в мозг (ни бань), тогда тело чувствует жар, как от огня и золотой свет излучается через все поры. ".
Если возникает золотой свет, то он должен соединиться со светом жизненности; в результате чего получается единый свет со святым зародышем в центре. Это духовное тело, которое выходит из святого зародыша и должно быть всосано сразу же обратно, а это значит, что оно тоже подвергается обучения выходу из тела и возвращению в него.
"Его надо успокаивать вновь и вновь", чтобы "оно росло и естественно развивалось".

"Проведите положительный дух в верхний дань тянь (в мозге — ни бань), который находится под Небесными вратами (лого мэнь на макушке) и смотрите внутрь, чтобы создать там божественный огонь.
Практикующий должен сосредоточиться в молчании на огне положительного духа, чтобы огонь сверху опустился, а огонь снизу поднялся, и чтобы пять жизненностей сошлись бы в голове и прорвались бы через полость духа за межбровьем, дабы достичь источника нервной системы (бай хуэй,), из которого покажется положительный дух

Мозг будет тогда подобен пруду, полному золотого нектара с серебристой рябью. После этого пять жизненностей подобно грому прорвались в верхнюю часть головы и с силой открыли внутренний Небесный дворец (цзы фу, другое название для цзя цяо в центре мозга) неожиданно возникнет безграничный красный свет, громыхая в исходной полости духа (цзя цяо), раскрывая "я" практикующего, являющееся положительным духом, который надо тогда возвратить в тело. Это упражнение в выходе, должно продолжаться в течение трех лет, в конце которых положительный дух полностью разовьется. На этом этапе адепт должен практиковать возвращение в Ничто. Я прочувствовал это после сорокалетней практики".

Это метод соединения пяти жизненностей в сердце, селезенке, легких, печени и почках в единую жизненность, которая тогда поднимется от основания позвоночника и пройдет через второй затвор (между почками) к тыльной стороне головы, чтобы достичь мозга (ни вань) и прорваться через исходную полость духа (цзя цяо за межбровьем), чтобы натолкнуться на источник нервной системы (бай хуэй).
Практикующий должен быстро посмотреть вверх, пытаясь открыть небесный затвор на макушке; этот метод заключается в открывании глаз, чтобы посмотреть наверх и этим дать толчок, чтобы распахнуть затвор при соединении силы сердца, интеллекта и мысли.

Если пять жизненностей полны, то золотой свет поднимется вверх, чтобы соединиться со светом сущностной природы и превратиться в единый свет, который является соединением лучистой жизненности положительного начала (Ян) в голове и яркого света отрицательного начала (Инь) в животе, соединением, дающим единый свет, который приведет к выходу из бессмертного зародыша Затем практикующий должен медленно опустить глаза, чтобы посмотреть вниз, прежде чем закрыть их при сочетании силы сердца и интеллекта, как будто бы для того, чтобы прыгнуть. Тогда он почувствует, что он как будто выходит из сна, чтобы увидеть рядом со своим еще одно тело.

Это есть метод извлечения положительного духа из зародыша. Если практикующий не пробудит в себе мысль о вылете в пространство и если ему не удастся свести вместе пять жизненностей в голове, тогда дух не сможет выйти. Ниже приводится рисунок (рис. 21), показывающий как пять жизненностей сходятся к голове перед выходом положительного начала. Пять жизненностей соединяются в единое целое, которое поднимается от основания позвоночника до головы, чтобы пробиться через исходную полость духа и затем достичь макушки головы, где золотой свет истинного отрицательного начала соединяется с лунным светом истинного положительного начала, чтобы породить бессмертный зародыш в центре, где встретились оба света Теперь практикующий должен опустить глаза, чтобы посмотреть вниз, так, чтобы его духовное тело показалось рядом с его физическим телом. Его духовное тело по очертаниям похоже на его физическое тело, но следы отрицательной жизненности [инь ци\ на первом вызовут демонические помехи при всех состояниях, сбивая с пути положительный дух [ян шэнь[. Практикующий должен теперь держаться правильного сосредоточения и быстро повернуть один раз глаза от основной точки А к D, G, J (см. рис. 14), производя сосредоточение на демоническом свете, чтобы всосать его в свое тело в целях трансмутации его в положительный [янский] свет. Со временем этот демонический свет очистится и будет поддерживать зародыш в его полном развитии. После этого практикующий должен продолжать свое сосредоточение, чтобы вернуть положительный дух в Ничто.


Рис. 32

ПОЯВЛЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ

"Возвращение в Ничто достигается на окончательном этапе тренировки, на котором практикующий, сохраняя в сердце безмятежность, позволяет всеохватывающему положительному духу покинуть свою телесную оболочку, чтобы появиться в пространстве для выполнения своей задачи по спасению, для облегчения человеческих страданий, и затем возвратиться в свою исходную полость духа (цзы цяо за межбровьем), чтобы находиться под защитой в море сущностной природы.
Ему следует проходить дальнейшую сублимацию, чтобы войти в духовное тело, состоящее из сущностной природы и вечной жизни в их врожденных состояниях. Физическое тело таким образом будет и дальше одухотворяться и станет ни существующим, ни несуществующим, ни имеющим форму, ни пустым,, ни внутренним, ни внешним, ни приходящим, ни уходящим, ни начинающим, ни кончающим. Это происходит с такой же тщательностью, с какой дракон выращивают свою жемчужину, оставаясь скрытым и недвижным, и по тем же причинам, почему наседка не оставляет свои яйца; это условие тишины и неподвижности должно сохраняться до тех пор, пока оно не достигнет высшей точки".

Все прежние успехи, такие как появление и бесчисленном множестве видоизменяющихся тел, прогулка по солнцу, игра с луной, так же как и тысячи превращений должны быть теперь собраны в исходной полости духа за межбровьем, чтобы свестись к состоянию полного покоя и исчерпания. Это называется состоянием заснувшего дракона. Оно ведет к полному исчерпанию всех феноменов и это исчерпание должно тщательно поддерживаться, чтобы помешать положительному духу выйти наружу, покидая тело для того, чтобы оставаясь в теле, он мог пройти дальнейшую сублимацию во имя достижения более высокой ступени. Эта постоянная сублимация приведет к более глубокому погружению духовного огня в свет жизненности, так что положительный дух будет удерживаться с своей исходной полости цзы цяо. Со временем при пребывании в состоянии предельной безмятежности, истинный огонь положительного духа полностью рассеется и засияет изнутри и снаружи своей полости, чтобы сделать всеохватывающим. Он охватит сияние неба, землю и мириады вещей, возникающих в этом свете. Тренировка должна продолжаться независимо от того, сколько времени это займет до тех пор, пока четыре элемента, образующих тело, не рассеются без следа в пространстве; это состояние золотого бессмертия нерушимого алмазного тела
Это предельное достижение практики, которая на этом заканчивается.